Diletto e giovamento

Nella storia della nostra cultura, soprattutto a partire dal cristianesimo, le immagini sono state al centro di molte controversie, sul piano estetico e teologico come su quello pedagogico, ponendo insieme al problema religioso della loro identità, quello più generale della influenza che le immagini hanno nella formazione del soggetto. Considerate da una parte come dispositivo didattico a cui si riconosce una efficace funzione educativa, dall’altra come portatrici di un «potere» suggestivo antagonista, sia nei confronti dell’adulto-educatore sia della Parola come strumento fondamentale della mediazione pedagogica, le immagini hanno avuto (e hanno ancora) un ruolo centrale nelle dispute sui problemi dell’educazione.
Dalle illustrazioni al cinema, dalla fotografia alla TV, la pedagogia dell’immagine sembra muoversi continuamente fra la vigilanza e la repressione da una parte e l’incoraggiamento attivo dall’altra. Tutta la storia dell’iconoclastia è stata animata da intenzioni pedagogiche, arrivando poi a riposizionare l’immagine in senso educativo (oltre che teologico o ideologico) e a valorizzarla all’interno di nuove formulazioni estetiche e comunicative.
Il principio del «Diletto e giovamento», nato nel clima di profonda revisione culturale dalla Controriforma, ha orientato la moderna pedagogia assegnando alle immagini, nelle loro molteplici declinazioni, un ruolo attivo e pro-positivo, a condizione che il «diletto» sia temperato dal «giovamento» e questo sia animato da quello, e rilanciando di volta in volta il problema sulla sfida di nuovi media.